Wederom bespreekt Pater Elias een psalm, waar in de jaren ’60 door de prelaten in het Vaticaan, voor de brevier is besloten, dat de geestelijken beter 5 van de oorspronkelijk 14 verzen, wellicht vanwege de realistische gewelddadigheid, niet zouden lezen en bidden.
Een wonderlijke vertoning als je beseft dat realisme over wat er gebeurt in de wereld, misschien juist nodig is om uit dankbaarheid of verwondering op zoek te gaan naar het mysterie van Gods heerlijkheid.
Waarom heeft men gemeend, als onderdeel van de liturgische hervorming na Vaticanum II, in de brevier de oertekst van de psalmen van de Heilige Schrift, na meer dan 2000 jaar toch te moeten aanpassen, aan de tekenen van de tijd? Teksten die ook door Jezus gebeden zijn? Welke psychologische noodzaak heeft men willen adresseren? Pater Elias behandelt in FilioQue een aantal van deze gecensureerde psalmen: Psalmcensuur Jaren60
Keywoorden: Aartsbisschop Annibale Bugnini | Apocalyptische strijd | Bijbel exegese | Brevier | Buiten God verblijven | Censuur | Dankbaarheid | FilioQue 113 | Getijdengebed | Geweten | Goed en Kwaad | H.Liturgie | H.Schrift | Liturgische hervorming | Koningspsalm | Lofzingen | Mysterie van Gods heerlijkheid | Pater Elias Leyds c.s.j. | Psalm 20 | Psalmcensuur Jaren60 | Psalmen | Realisme | Strijd voeren | Verantwoordelijkheid | Vruchtbaar zijn | Zestiger jaren idealisme |
Mocht u meer willen lezen of horen over ‘Liturgische hervorming‘? Klik dan hier.
Mocht u meer willen lezen of horen over ‘Dankbaarheid‘? Klik dan hier of klik op één van de andere ‘tag’-knoppen boven aan deze post, of gebruik de zoekfunctie van de site, door op het ‘vergrootglas’ te klikken rechts bovenaan.
12:34 221012 [XLS000]
