16 augustus 2025 – Moreel theoloog Charles Camosy, bio-ethiek hoogleraar aan de Catholic University of America en een befaamd auteur, spreekt met presentator Catherine Hadro van “EWTN News In-Depth,” 15 augustus 2025. Foto: EWTN News
CNA Nieuwsdesk, 07:00 uur (CNA).
Naarmate kunstmatige intelligentie (AI) steeds meer verspreid raakt, waarschuwt een katholieke bio-ethiekdeskundige voor de gevaren ervan en zegt dat het “nog niet te laat is” om de “geest terug in de fles te doen” en de ergste effecten van deze nieuwe technologie te voorkomen.
Paus Leo XIV heeft al gewaarschuwd dat AI negatieve effecten kan hebben op de ontwikkeling van jongeren en kan bijdragen aan een “verlies van het besef van het menselijke.”
“Hij nam de naam Leo XIV aan om zich te verbinden met Leo XIII, die zelf te maken had met de Industriële Revolutie van de late eeuw, die de cultuur volledig transformeerde,” vertelde moreel theoloog Charles Camosy, bio-ethiek hoogleraar aan de Catholic University of America en befaamd auteur, aan “EWTN News In-Depth” presentator Catherine Hadro op 15 aug.
“We ondergaan nu een vergelijkbare technologische verandering die de cultuur volledig zal transformeren,” zei Camosy. “Hoe reageren we daarop?”
Onlangs schreef Camosy een artikel voor the Atlantic waarin hij betoogde dat het aanpakken van kunstmatige intelligentie “het meest ambitieuze en duurzame project van paus Leo XIV’s nalatenschap zou kunnen zijn.”
AI zal “bijna elk deel van onze cultuur beïnvloeden,” merkte Camosy op, eraan toevoegend dat “mensen vaak niet kunnen onderscheiden wanneer ze met een mens of een chatbot praten.”
“Voor zover we enige verwarring over dat onderscheid hebben, is dat echt zorgwekkend, want we moeten vasthouden aan het idee dat wij fundamenteel anders zijn dan een groot taalmodel,” zei hij.
“Wij zijn vlees en bloed, gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van God, met een ziel die een relatie weerspiegelt die onmogelijk aanwezig kan zijn in een chatbot.”
Met een aanhoudende eenzaamheidsepidemie, zijn mensen al kwetsbaar, merkte hij op.
Camosy zei dat als mensen leven in een wereld waar ze “verslaafd zijn aan hun smartphones,” waardoor ze niet authentiek kunnen communiceren en gebrek hebben aan vrienden die oprecht kunnen reageren, ze “kwetsbaar kunnen worden voor een zeer welsprekende chatbot.”
Hij zei dat AI-chatbots niet alleen “de leegte opvullen, maar dat doen op manieren die tenminste de behoefte imiteren die wij allemaal hebben aan intimiteit, aan iemand die om ons geeft.”
Het is iets waar de Kerk zich al enige tijd mee bezighoudt via werkgroepen over AI, merkte Camosy op.
“Je zou kunnen zeggen dat de Kerk voorloopt op de bredere cultuur wat AI betreft, omdat deze groepen al enkele jaren bestaan,” zei hij.
Camosy verwees naar het Vaticaanse document Antiqua et Nova: Nota over de relatie tussen kunstmatige intelligentie en menselijke intelligentie als katholieke bron over AI.
“Ik vermoed, hoewel ik het niet zeker weet, dat onze huidige Heilige Vader zich op zijn minst in de vroege fasen bevindt van het samenstellen van iets dergelijks,” vervolgde hij.
“Het gaat niet alleen om AI,” zei hij, en merkte op dat de discussie over AI samenhangt met de “komst van transhumanisme.”
Transhumanisme is een wetenschappelijke en culturele beweging die de modificatie van de menselijke biologie door technologie voorstelt, en mogelijk de grenzen tussen het kunstmatige en het echte vervaagt.
“We bevinden ons in een heel belangrijk cultureel moment waarin deze tweede industriële revolutie op het punt staat te gebeuren. Godzijdank hebben we iemand als paus Leo” om de Kerk daarin te leiden, zei Camosy.
Hij verwees naar grote beweringen dat AI uiteindelijk zal helpen dat mensen helemaal stoppen met werken. Maar werk, benadrukte hij, is “een integraal onderdeel van de menselijke ervaring.”
“We hebben bescherming nodig voor werk. We hebben bescherming nodig voor werkenden,” zei hij. “Het is nog niet te laat om de geest terug in de fles te doen bij deze kwestie. We moeten een cultuur creëren die AI vormt om de mens te dienen, niet andersom.”
Gerelateerd
