5 oktober 2025 – foto: Register Files
Pater Gerald E. Murray; Boeken
BOEKRECENSIE: De bekende jezuïetenpriester brengt het idee in omloop dat de Kerk gedurende haar hele geschiedenis Gods plan voor de menselijke seksualiteit verkeerd heeft begrepen.
In zijn nieuwe boek, Building a Bridge: How the Catholic Church and the LGBT Community Can Enter Into a Relationship of Respect, Compassion and Sensitivity (‘Een brug bouwen: hoe de katholieke Kerk en de LGBT-gemeenschap een relatie van respect, mededogen en sensitiviteit kunnen aangaan’, HarperCollins), heeft de pater jezuïet James Martin een kritische beschouwing geschreven over de manier waarop de katholieke Kerk omgaat met wat hij de “LGBT-gemeenschap” noemt.
Wat is de “LGBT-gemeenschap”? Deze afkorting omschrijft drie groepen mensen: degenen die homoseksuele activiteiten ontplooien of zich daartoe aangetrokken voelen (lesbiennes en homoseksuelen); degenen die zowel heteroseksuele als homoseksuele activiteiten ontplooien of zich daartoe aangetrokken voelen (biseksuelen); en degenen die hun seksuele identiteit verwerpen en denken dat ze in feite tot het andere geslacht behoren (transseksuelen/transgenders).
Gemeenschap?
Is dit in feite een gemeenschap? Niet echt. Dit is een samenvoeging van mensen die op verschillende manieren de natuurlijke orde van de menselijke seksualiteit verwerpen en die daarom een gemeenschappelijk belang hebben bij het verbieden van wetten, maatschappelijke normen en gewoonten die deze natuurlijke orde ondersteunen.
Het boek van pater Martin zegt vrijwel niets over biseksuelen en transseksuelen/transgenders. Zijn boek gaat over homoseksuele personen, en meer specifiek over katholieke homoseksuelen. Maar zelfs deze categorie personen wordt niet volledig behandeld. Pater Martin schrijft over katholieke homoseksuelen die de ‘homoseksuele identiteit’ omarmen. Hij negeert volledig die katholieken die zich aangetrokken voelen tot personen van hetzelfde geslacht, maar dit niet positief omarmen als hun identiteit.
Weglaten van katholieke apostolaat ‘Courage’
Hij vermeldt geen enkele keer Courage, een katholiek apostolaat dat in 1980 werd opgericht door kardinaal Terence Cooke en onder leiding stond van wijlen pater John Harvey.
In een boek dat aangeeft de hulpverlening van de katholieke Kerk aan homoseksuele katholieken te analyseren en te bekritiseren, kan deze weglating niet toevallig zijn.
Zonde van sodomie
Het doel van dit boek is niet om manieren voor te stellen waarop de Kerk, in trouw aan de leer van Christus, haar hulp kan verbeteren aan personen die zich aangetrokken voelen tot de zonde van sodomie, in de hoop dat zij deze verkeerde neiging zullen afwijzen en kuisheid zullen omarmen. Als dat het geval was, dan zou de zeer succesvolle ervaring van Courage, die zich over de Verenigde Staten en internationaal heeft verspreid, op zijn minst vermeld zijn, zo niet benadrukt.
Het werkelijke doel van dit boek is te pleiten voor een versoepeling van de leer van de Kerk dat sodomie ernstig immoreel is en dat elke neiging tot het plegen van sodomie een objectieve stoornis in iemands persoonlijkheid is.
Pater Martin verwerpt de leer van de Catechismus van de Katholieke Kerk dat de “neiging” tot “homoseksuele tendensen” “objectief gezien ongeordend” is (2358). Hij schrijft:
“De uitdrukking heeft betrekking op de geaardheid, niet op de persoon, maar is toch onnodig kwetsend. Zeggen dat een van de diepste delen van een persoon – het deel dat liefde geeft en ontvangt – op zichzelf ‘gestoord’ is, is onnodig wreed” (pp. 46-47).
Intrinsiek ongeordend
In een recent interview riep hij op tot het gebruik van de vervangende uitdrukking ‘anders geordend’. Dat zou een verandering in de leer van de Kerk betekenen. Het zou betekenen dat God twee verschillende orden van seksueel gedrag heeft geschapen die beide goed en juist zijn volgens zijn wil: sommige mensen zijn homoseksueel volgens Gods uitdrukkelijke ontwerp en sommige zijn heteroseksueel volgens Gods uitdrukkelijke ontwerp.
Als dat het geval zou zijn, dan zouden homoseksuele handelingen zelf niet langer kunnen worden omschreven, zoals in de Catechismus in paragraaf 2357, als ‘intrinsiek ongeordend’. Als de neiging gewoon anders is, en niet ongeordend, dan is handelen naar die neiging gewoon anders, en niet ongeordend. Homoseksuele activiteit zou gewoon natuurlijk gedrag zijn voor ‘anders geordende’ mensen.
Voor pater Martin is een ongeordende neiging of tendens “een van de diepste delen van een persoon”. Hij verwijst naar “het deel dat liefde geeft en ontvangt”. Het zijn ons hart en onze ziel die ons diepste wezen vormen, het centrum van de liefde.
Een neiging tot onnatuurlijke seksuele activiteit is niet het hart en de ziel van een persoon. Ware liefde komt tot uiting in deugdzame daden. Kwaadaardige neigingen of tendensen tot zonde moeten door de christen worden gezien voor wat ze zijn, en moeten worden weerstaan.
Hoe kan pater Martin zeggen dat de homoseksuele neiging het centrum van de liefde van een persoon is?
De waarheid zal uw vrijmaken
Hij kan dit alleen zeggen als hij de neiging niet als ongeordend beschouwt. Daarom vindt hij de Catechismus wreed. Maar is het kwetsend en wreed om iemand de waarheid te vertellen over de menselijke seksualiteit, zoals de Kerk die haar hele geschiedenis lang heeft onderwezen? Integendeel; Onze Heer heeft ons gezegd: “De waarheid zal u vrij maken” (Johannes 8:32).
Afwijzing van de leer
Het boek van pater Martin is een uitgebreide beschouwing over een punt dat hij als vanzelfsprekend beschouwt, zonder ooit te proberen zijn stelling te verzoenen met de constante leer van de Kerk, omdat dat onmogelijk is. Hij gaat ervan uit dat God sommige mensen met opzet homoseksueel heeft gemaakt, en dat elke afkeuring van homoseksualiteit en zelfs homoseksuele activiteit in feite een aanval is op Gods plan.
Dit is natuurlijk niet te rijmen met de katholieke leer – het is een afwijzing van die leer.
Iedereen is van nature heteroseksueel. Sommige heteroseksuelen hebben een probleem met homoseksuele aantrekkingskracht. Pater Martin ziet dat niet zo.
Hij schrijft dat “het begrijpen van je identiteit als LGBT-persoon gemakkelijker is dan enkele decennia geleden” (p. 9).Jezus keek verder dan categorieën: Hij ontmoette mensen waar ze waren en begeleidde hen” (p. 43).
Hij spreekt over “seksuele geaardheid” en iemands “seksualiteit” (p. 88). Hij zegt tegen “LGBT”-katholieken dat ze over deze vraag moeten nadenken: “God, die alleen goede dingen schept, heeft je ‘innerlijke delen’ gemaakt. Hoe voel je je daardoor over jezelf?” (p. 114).
Vervolgens vraagt hij de “families, vrienden en bondgenoten” van ‘LGBT’-personen om na te denken over de volgende vraag: “Jij bent zelf wonderbaarlijk gemaakt! En je familielid of vriend is op een andere, maar niet minder wonderbaarlijke manier gemaakt. Wat zegt dit jou over Gods ‘werken’ en Gods ‘gedachten’?” (p. 114). Hij vraagt “LGBT”-personen: “Wat stelt je in staat om jezelf te accepteren zoals je bent?” (p. 123).
Het einde van dit boek bevat “Een gebed voor wanneer ik me afgewezen voel”, “geschreven voor iedereen die zich buitengesloten, afgewezen, gemarginaliseerd, beschaamd of vervolgd voelt”, waarin men aan God belijdt: “Jezus begrijpt mij en houdt van mij met een speciale liefde, vanwege de manier waarop U mij hebt gemaakt” (p. 146).
Hier ligt het gevaar van dit boek: pater Martin poneert het idee dat de Kerk gedurende haar hele geschiedenis Gods plan voor de menselijke seksualiteit verkeerd heeft begrepen en dat zij nu moet overschakelen op een nieuwe leer, namelijk dat de vereniging van man en vrouw in huwelijksliefde niet de enige weg is voor de ware en goede uitdrukking van de menselijke seksualiteit.
De stelling van dit boek is dat lesbiennes, homoseksuelen, biseksuelen en transseksuelen/transgenders door God zo zijn gemaakt en dat zij daarom graag hun door God gegeven, anders geordende seksualiteit op een anders geordende manier moeten vormgeven en uiten.
Ontkoppeling van seksualiteit en vruchtbaarheid
De waarheid is heel anders. God helpt ons in zijn goedheid allemaal om met onze problemen en verleidingen om te gaan, wat die ook mogen zijn. Een van zijn eerste genadewerken is ons de waarheid te openbaren over onze gemeenschappelijke menselijke natuur, inclusief de waarheid over de menselijke seksualiteit, die onderscheid maakt tussen man en vrouw en alleen op de juiste manier tot uitdrukking komt door een man en vrouw in de huwelijksomhelzing, die op zichzelf voortplantingsgericht en eenheid brengend is. Neigingen of tendensen tot seksuele handelingen die noch voortplantingsgericht, noch eenheid bevorderend zijn, en dus inherent immoreel, vertegenwoordigen niet wie we zijn of hoe we door God zijn geschapen. Het zijn tekortkomingen, die uiteindelijk terug te voeren zijn op de erfzonde, en die moeten worden aangepakt door Gods genade en onze bereidheid om vast te geloven dat Gods wet goed is en het grootste geluk in ons leven zal voortbrengen.
Priester Gerald Murray is pastoor van de Holy Family Church in New York City.
Bron: https://www.ncregister.com/features/father-james-martin-proposes-an-alternate-catechism – 10 juli 2017
Vertaling: EWTN Lage Landen (HR)
Gerelateerd