8 september 2025 – Gisela Rfanyu Shey spreekt op de tweede Conferentie van Afrikaanse Vrouwelijke Theologen op 3 september 2025 en zegt dat om synodaliteit in Afrika te realiseren, de Kerk counseling op de eerste plaats moet zetten te midden van de vele littekens, waaronder die van kolonialisme, oorlog, etnisch conflict, armoede, ziekte en systemische onrechtvaardigheden. Foto: ACI Africa
ACI Africa, 12:07 uur (CNA).
Om synodaliteit in Afrika te realiseren, zou de Kerk op het continent counseling moeten prioriteren te midden van de vele littekens — waaronder die van kolonialisme, oorlog, etnisch conflict, armoede, ziekte en systemische onrechtvaardigheden — zei een katholieke religieuze zuster op de tweede Conferentie van Afrikaanse Vrouwelijke Theologen in Nairobi, Kenia, op 3 september.
In haar presentatie op de eerste dag van de conferentie zei zuster Gisela Rfanyu Shey, wiens lezing de titel droeg “Counseling als een pad naar genezing in een synodale Kerk: een Afrikaanse visie,” dat de littekens niet alleen door het sacramentele ministerie kunnen worden geheeld.
“De Katholieke Kerk in Afrika staat op een kruispunt, uitgedaagd door de diepe wonden van haar volk en de dringende behoefte aan verzoening en genezing,” zei Rfanyu, die therapeut en counselor is, in haar presentatie aan Hekima University College.
Hoewel de synodale reis van de Kerk “een tijdige kans biedt voor vernieuwing en transformatie,” zei de katholieke zuster dat “voor synodaliteit werkelijk effectief te zijn in Afrika, counseling als een essentieel hulpmiddel voor genezing moet worden omarmd.”
Met de littekens die het Afrikaanse continent ervaart, benadrukte Rfanyu dat “counseling naar voren komt als een noodzakelijk pastorale hulpmiddel voor emotionele en spirituele genezing binnen een synodaal kader dat luisteren en begeleiding benadrukt.”
Counseling, legde ze verder uit, “biedt een weg voor gemeenschappen om zich te engageren in genezing, theologie, dialoog, verzoening en herstel — waarden die diep geworteld zijn in zowel Afrikaanse culturen als christelijke spiritualiteit.”
Met haar gemeenschappelijke, participatieve kader en de oproep om samen te onderscheiden en te reizen onder leiding van de Heilige Geest, zei Rfanyu dat het synodale proces aansluit bij counseling “als een positief, reflectief hulpmiddel.”
Ze zei dat counseling individuen en gemeenschappen helpt bij het navigeren door persoonlijke en relationele uitdagingen terwijl het begrip, genezing en groei in geloof en praktijk bevordert.
“Bijbelse counseling, een vorm die past binnen het synodale proces, benadrukt discipline, navolging, Schriftuurlijke autoriteit en geestelijke groei onder leiding van Kerkelijke autoriteit om deelnemers te leiden naar heiliging en dieper vertrouwen in God tijdens hun synodale reis,” zei ze.
Om deze reden zei Rfanyu dat “counseling in het synodale proces het interne en interpersoonlijke werk faciliteert dat nodig is voor oprechte participatie, onderscheiding en gemeenschappelijke transformatie.”
Counseling, ging ze verder, “ondersteunt het creëren van veilige, respectvolle ruimtes waar eerlijke communicatie en spirituele begeleiding kunnen floreren op het pad van synodaliteit. In counseling respecteren we elkaar. We geven elkaar ruimte.”
De Kameroense lid van de Holy Union Sisters of the Sacred Hearts legde ook uit dat “synodaliteit ons oproept om elke persoon te overwegen. En voordat je elke individu in een samenleving in overweging neemt, moet je dat luisterend oor hebben voor iedereen die je tegenkomt.”
“Counseling is voor genezing. Je hebt misschien geen medicatie nodig, maar het luisteren, de aandacht en het respect voor elkaar brengen genezing voort,” legde ze uit, waarbij ze parallellen trok tussen synodaliteit en counseling.
In de Afrikaanse context stelde Rfanyu een synodaal model van counseling voor dat inzichten over genezing en synodaliteit samenbrengt en praktische wegen voor implementatie biedt.
In de loop der jaren hebben synodes cruciale rollen gespeeld bij het oplossen van doctrinaire conflicten, het vormgeven van de liturgie en het bevorderen van kerkelijke eenheid, en zo genezing bevorderd.
“Synodaliteit is meer dan een bestuursstructuur. Het is een pad van genezing voor een Kerk die gewond is door clericale vooringenomenheid, clericalisme, misbruik en fragmentatie. Het maakt pastorale vernieuwing mogelijk door de focus te verleggen naar inclusie, verantwoording en wederzijds respect,” zei ze.
Over de theologische rechtvaardiging voor genezing zei Rfanyu: “De christelijke antropologie ziet de mens als eenheid van lichaam, geest en ziel.”
“Theologisch is genezing een kernactiviteit van Christus en de Kerk. Jezus’ openbare bediening omvatte het herstellen van het gezichtsvermogen, de spraak en de waardigheid van de zieken, waarmee hij een holistische benadering van heil modelleerde,” zei ze.
Ze voegde toe: “Counseling binnen de Kerk weerspiegelt deze bediening door wie lijden te begeleiden en wegen naar geestelijk en emotioneel herstel aan te bieden.”
Rfanyu zei dat de integratie van counseling binnen de synodale reis van de Kerk in Afrika niet slechts als een pastorale optie maar als een theologische en culturele noodzaak moet worden gezien.
Ze benadrukte dat de wonden van Afrika, waaronder psychologisch, spiritueel en gemeenschappelijk lijden, “een holistische reactie eisen die het beste van zowel traditie als innovatie benut.”
“Synodaliteit, geworteld in de identiteit van de Kerk als het volk van God, biedt een kader voor participatie, onderscheiding en genezing,” zei ze, en voegde eraan toe dat counseling — gebaseerd op zowel psychologische theorie als theologische wijsheid — praktische hulpmiddelen biedt voor begeleiding, verzoening en herstel.
Ze zei dat de dialoog tussen psychologie en theologie, verrijkt door Afrikaanse gemeenschappelijke traditie, de weg vooruit wijst.
“Door pastorale werkers op te leiden, kleine christelijke gemeenschappen te versterken, samen te werken met professionals en modellen aan te passen aan lokale culturen, kan de Kerk een waarheidsvolle ziekenhuis worden, een plek waar wonden worden genoemd, verhalen worden gehoord en genezing mogelijk is,” zei ze.
Door dit te doen zei Rfanyu dat “de Kerk in Afrika niet alleen antwoordt op de dringende behoeften van haar volk, maar ook een model van synodale genezing voor de universele Kerk biedt.”
Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd door ACI Africa, CNA’s nieuwspartners in Afrika, en is aangepast door CNA.
Gerelateerd
