Priester vraagt nieuwe canonieke structuur voor Latijnse Mis vóór consistorie

7 januari 2026 – De afsluitende hoge Mis voor de Summorum Pontificum-pelgrimstocht, een jaarlijkse driedaagse pelgrimstocht voor toegewijden van de Traditionele Latijnse Mis, op 29 oktober 2023, gevierd door bisschop Guido Pozzo in de Kerk van de Allerheiligste Drie-eenheid der Pelgrims in Rome. | Foto: Andrea Zuffellato

17:37 uur GMT+1 (CNA).

Terwijl kardinalen zich deze week verzamelen in een buitengewone consistorie bijeengeroepen door paus Leo XIV op 7–8 januari, heeft een Franse traditionalistische priester een memorandum gestuurd aan leden van het Heilig College van Kardinalen waarin wordt voorgesteld een kerkelijke jurisdictie te creëren die specifiek is ingericht om het vieren van de Traditionele Latijnse Mis te overzien, in een poging de liturgische crisis die de Kerk de afgelopen jaren heeft gekenmerkt op te lossen.

De brief, gedateerd 24 december 2025 en publiek gemaakt door de Amerikaanse journaliste Diane Montagna, is geschreven door pater Louis-Marie de Blignières, oprichter van de Broederschap van Sint-Vincent Ferrier in 1979 en een vooraanstaand figuur van de post-1988 Ecclesia Dei-beweging die deelnam aan dialogen met Sint-Jan Paulus II na de onwettige bisschoppelijke wijdingen van aartsbisschop Marcel Lefebvre.

“Voor de consistorie, waar de liturgie op de agenda staat, neem ik de filiatie vrijmoedigheid u dit korte memorandum te richten,” schreef de Blignières, 76, aan het begin, waarbij hij uitlegde dat zijn doel is “een kerkelijke oplossing voor te stellen die een stabiel kader kan bieden voor deze gelovigen die in volle communie zijn met de katholieke hiërarchie en gehecht aan het oude Latijnse ritus.”

In praktische termen stelt de Blignières de oprichting voor van een nieuwe kerkstructuur — zoals een persoonlijk apostolisch bestuur of een ordinariaat — vergelijkbaar met een diocees, maar niet verbonden aan een specifiek territoir. In plaats van georganiseerd naar geografie zou het priesters en gelovigen die gehecht zijn aan de traditionele Latijnse liturgie onder één enkele autoriteit samenbrengen, waar zij ook gevestigd zijn.

De Blignières wees op bestaande canonieke modellen, met name militaire ordinariaten, die uitoefening van wat het canoniek recht “cumulatieve jurisdictie” noemt. Onder deze regeling zouden priesters en gelovigen die gehecht zijn aan het traditionele ritus behoren tot de nieuwe jurisdictie, terwijl zij lid blijven van hun lokale diocees. Dioceesbisschoppen zouden dus niet worden gepasseerd, maar pastorale verantwoordelijkheid delen met bisschoppen die worden aangesteld om toezicht te houden op de voorgestelde structuur.

Volgens de brief zou dit bisschoppen die vertrouwd zijn met de liturgische boeken uit 1962 in staat stellen om wijdingen, bevestigingen en andere rituelen specifiek voor de traditionele liturgie te overzien, terwijl dioceesordinarissen die zich wellicht onvoorbereid of terughoudend voelen met deze aangelegenheden worden ontlast. Voor de gelovigen zou het duidelijkheid en continuïteit bieden in een context die vaak gekenmerkt is geweest door onzekerheid en conflicten.

“Al meer dan 60 jaar bestaat en groeit deze groep, maar ze mist de ondersteuning van een juridisch kader dat aangepast is aan haar legitieme behoeften,” schreef de Blignières. “De oprichting van gewijde kerkelijke jurisdicties zou de zaken vooruit helpen naar stabiliteit, vrede en eenheid.”

Het voorstel komt te midden van hernieuwde spanningen na het motu proprio van paus Franciscus uit 2021, Traditionis Custodes, dat de viering van de Traditionele Latijnse Mis aanzienlijk heeft beperkt en het meer permissieve regime dat onder Benedictus XVI’s motu proprio Summorum Pontificum uit 2007 was ingesteld, heeft teruggedraaid.

De toepassing van Traditionis Custodes is sterk verschillen tussen bisdommen. Op sommige plaatsen hebben bisschoppen pragmatische regelingen gezocht om coëxistentie te behouden. Op andere plekken zijn traditionele gemeenschappen en liturgische vieringen sterk verminderd of onderdrukt. Critici van de huidige situatie zeggen dat deze ongelijke toepassing heeft bijgedragen aan pastorale instabiliteit en diepere verdeeldheid binnen de Kerk, vooral in Frankrijk en de VS.

De Blignières presenteerde zijn voorstel niet als een uitdaging aan de pauselijke autoriteit, maar als een poging een constructieve weg voorwaarts aan te bieden. Volgens hem heeft het ontbreken van een stabiele juridische oplossing sinds het einde van de postconciliaire liturgische hervorming gemeenschappen die gehecht zijn aan het oudere ritus herhaaldelijk in een kwetsbare positie gebracht.

Na de onwettige bisschoppelijke wijdingen door Lefebvre in 1988 richtte het Heilig Stede het Pauselijk Commissariaat Ecclesia Dei op om de verzoening van gemeenschappen gehecht aan de liturgie in gebruik vóór de postconciliaire hervorming te faciliteren.

In de decennia die volgden werden verschillende voorstellen gedaan om een stabieler canoniek kader voor deze gemeenschappen te bieden. Zo werd in 2002 een oplossing aangenomen met de oprichting van de Persoonlijke Apostolische Administratie Sint-Jan Maria Vianney in Campos, Brazilië, die de bevoegdheid kreeg sacramenten volgens het Romeinse ritus van 1962 te vieren. Andere initiatieven, zoals petities van lekenverenigingen als Una Voce in de Verenigde Staten, leidden elders niet tot vergelijkbare structuren.

Pater Matthieu Raffray, overste van het Europese District van het Instituut van de Goede Herder en een populaire figuur bij de jeugd, reageerde op het voorstel in een interview met Montagna en omschreef het als een constructieve bijdrage in plaats van een eis. Volgens hem wil het voorstel voorbijgaan aan wat hij een “nutteloze” oppositie noemt, door een institutionele oplossing aan te reiken die kerkelijke gemeenschap kan behouden terwijl ze de eigen pastorale realiteit van gemeenschappen gehecht aan de vetus ordo erkent.

Andere kerkelijke figuren hebben echter reeds bedenkingen geuit.

Pater Pierre Amar, een priester van het diocees Versailles bij Parijs die ook bekend is op sociale media, stelde dat hoewel een speciale jurisdictie “één oplossing” is, het volgens hem “niet de beste is,” en waarschuwde dat het “traditionalisten zou kunnen isoleren binnen een structuur, waar contact en interactie een bron van verrijking voor iedereen is.”

De brief werd aan een aantal kardinalen gestuurd die bekendstaan om hun interesse in liturgische kwesties — 15 per post en ongeveer 100 per e-mail — maar niet rechtstreeks aan paus Leo XIV. De auteur presenteerde het expliciet als een bijdrage tot reflectie voorafgaand aan de consistorie, in plaats van als een formeel verzoek.