16 februari 2026 – EWTN News.
Paus Leo XIV zal de traditionele Aswoensdagprocessie en Mis leiden op de Aventijn in Rome, een belangrijke plek van christelijke verering en pelgrimstocht gedurende meer dan 1.500 jaar.
Voor de dominicaanse en benedictijnse kloosterorden, wier gemeenschappen een belangrijke historische aanwezigheid op de Aventijn hebben gehad, zal het bezoek van de Heilige Vader op 18 februari een bijzondere gelegenheid zijn om het liturgische seizoen van de Kerk te beginnen dat gewijd is aan gebed en vasten vóór Pasen.
Op de eerste dag van de 40-daagse Vastentijd “Statieskerken” pelgrimstocht — formeel ingesteld in de zesde eeuw door paus Gregorius de Grote en hersteld door paus Johannes XXIII in 1959 — leidt de paus een boetprocessie van de benedictijnerkerk van Sant’Anselmo naar de nabijgelegen dominicaanse Basiliek van Santa Sabina.
“Meewandelen met paus Leo op deze pelgrimstocht van de nabijgelegen kerk Sant’Anselmo zal een teken, een symbool zijn voor ons allemaal van het geestelijke werk dat plaatsvindt in onze harten tijdens de vasten,” zei pater Patrick Briscoe, OP, inwoner van Santa Sabina, tegen EWTN Nieuws. “We zullen allemaal samen op pelgrimstocht zijn.”
Dit jaar zal paus Leo een korte middaggebedsdienst leiden in het benedictijnenklooster en vervolgens de Aswoensdagmis vieren in Santa Sabina, een basiliek uit de vierde eeuw die in 1219 door paus Honorius III werd geschonken aan Sint Dominicus en de Orde der Predikers.
“De paus zelf legt de as op [de kardinalen] tijdens de Mis,” voegde Briscoe toe. “De kardinalen vertegenwoordigen de hele Kerk en zijn een teken dat wij ons allen aansluiten bij en de leiding van de paus volgen.”
Als onderdeel van de vastentraditie leidt de paus de processie door de hoofdingang van Santa Sabina, die de oudst bekende artistieke afbeelding van Jezus Christus aan het kruis bevat.
“Op de deur hebben we een heel belangrijk christelijk symbool… Het stelt ons in staat om na te denken over de betekenis van de vastentijd en het lijden van Christus te omarmen,” zei Briscoe.
“Wanneer we het beschouwen vanuit het historische perspectief en de evolutie van het christelijk begrip, wisten we eigenlijk niet hoe we het kruis moesten behandelen,” legde hij uit. “Het duurde honderd jaar voordat we het konden afbeelden.”
“Dit zegt iets tegen ieder van ons die de vastentijd ingaat — om opnieuw te ontdekken wat onze lijden betekenen en hoe ze getransformeerd kunnen worden door het offer van Christus zelf,” zei hij.
Pater Eusebius Martis, OSB, professor sacramentele theologie die lesgeeft aan het Pontificium Athenaeum van Sant’Anselmo, vertelde aan EWTN Nieuws dat de Aventijn een ideale plek is voor gebed en pelgrimstocht.
“Het is echt een ideale plek omdat het rustig is en een beetje afgescheiden, maar niet te ver [van het stadscentrum],” zei hij.
Volgens Martis heeft de natuur op de Aventijn door de eeuwen heen zowel kunstenaars als pelgrims geïnspireerd om na te denken over de dood en opstanding van Jezus Christus.
“Het acanthusblad groeit overal op ons terrein hier bij [Sant’Anselmo],” zei Martis. “Het sterft af en ligt dood tegen de grond … volledig dood totdat het in de lente weer tot leven komt.”
“Over een paar weken zal het bloemen gaan vormen, die een bloei rond Pasen vertegenwoordigen,” zei hij.
Wijzend op de reliëfs van het acanthusblad op de Korinthische zuilen binnenin de Basiliek van Sant’Anselmo zei Martis dat verschillende kerken in Rome bewust het blad afbeelden om het geloof van de Kerk in Jezus’ overwinning op zonde en dood te symboliseren.
“De architecten wilden dat wij ons herinneren dat elke keer dat we bij het altaar zijn, het Pasen is,” zei de benedictijnse pater.
Gerelateerd
