14 november 2025 – foto: Srppateros via Wikimedia
Washington, 12:04 uur (CNA).
Hoewel het Vaticaan nieuwe richtlijnen heeft uitgegeven die het gebruik van bepaalde Mariatitels beperken uit bezorgdheid dat ze de rol van de Heilige Maagd in verlossing en bemiddeling kunnen overdrijven, is de binnen-Katholieke discussie over dit onderwerp voortgezet.
Kardinaal Víctor Manuel Fernández, prefect van het Dikasterie voor de Leer van het Geloof (DDF), gaf een leerstellige nota uit met de formele goedkeuring van paus Leo XIV, waarin de “unieke medewerking” van Maria in Gods plan voor verlossing wordt bevestigd, maar waarin bezorgdheid wordt geuit over twee titels die soms worden gebruikt om haar rol uit te drukken: Maria als Co-Redemptrix/Medeverlosser en Maria als Mediatrix/Bemiddelaar.
Volgens de leerstellige nota is het gebruik van de titel “Co-Redemptrix” om Maria’s rol uit te leggen “niet gepast.” De taal rond de titel “Mediatrix” is minder streng, maar zegt dat “waar verkeerd begrepen, het gemakkelijk Maria’s rol in de bemiddeling kan verduisteren of zelfs tegenspreken.”
Het begin van het document schetst een bijbelse basis van Maria’s medewerking aan de verlossing, beginnend met haar “ja” aan de aartsengel Gabriël bij de Aankondiging tot haar aanwezigheid bij de Passie en haar staan voor Jezus Christus aan de voet van het kruis.
Het legt uit dat Maria niet alleen “een passief instrument in de handen van God” is, maar “vrijwillig meewerkt aan het werk van menselijke verlossing door geloof en gehoorzaamheid,” waarbij wordt verwezen naar Lumen Gentium, de dogmatische constitutie over de Kerk uitgegeven door het Tweede Vaticaans Concilie in 1964. Deze samenwerking strekt zich “uit over het hele leven van de Kerk.”
Maria’s medewerking mag echter nooit verkeerd worden geïnterpreteerd als het afzwakken van “Christus’ enige bemiddeling … in het werk van verlossing” of alsof Maria’s rol gelijkwaardig is aan die van Hem, aldus de leerstellige nota. Vanwege de noodzaak om “Maria’s ondergeschikte rol ten opzichte van Christus uit te leggen” wanneer “Co-Redemptrix” wordt gebruikt, vraagt de nota katholieken deze titel helemaal niet te gebruiken.
“Wanneer een uitdrukking veelvuldige, herhaalde uitleg vereist om te voorkomen dat deze van de juiste betekenis afwijkt, dient het het geloof van het volk van God niet en wordt het onbruikbaar,” voegt de nota toe.
Het document legt verder uit wat Maria’s ondergeschikte bemiddelende rol inhoudt, maar voegt daaraan toe dat “bij het toepassen van de term ‘Mediatrix’ op Maria bijzondere voorzichtigheid geboden is.”
Het voegt toe: “We kunnen niet spreken van enige andere bemiddeling in genade dan die van de vleesgeworden Zoon van God.” Het waarschuwt voor “een neiging om het bereik van Maria’s medewerking met deze titel te verbreden” en vraagt katholieken “de reikwijdte van haar waarde evenals haar grenzen te specificeren.”
Tom Nash, stafapologeet voor Catholic Answers, vertelde aan CNA dat het document helpt om Maria’s unieke ondergeschikte rol duidelijk uit te leggen door titels te vermijden die “juist leerstellige onderscheidingen tussen de Heilige Maagd en haar Goddelijke Zoon vervagen” in sommige gevallen.
“De leerstellige nota van de DDF helpt om Onze Heer Jezus Christus en zijn Evangelie duidelijk aan een nieuwe generatie te verkondigen, terwijl ze ook zijn Heilige Moeder bevestigt als de Moeder van God, onze geestelijke moeder, en dus onze grote voorspraakster,” zei hij.
Nash zei dat hij verwacht een “verschuiving weg van het gebruik van deze Mariatitels” te zien bij theologen. Hij zei dat degenen die geneigd zijn deze titels te gebruiken waarschijnlijk “inspanningen zullen leveren om verklarende disclaimers toe te voegen als ze ze af en toe gebruiken, als een middel om elke leerstellige verwarring vooraf te voorkomen.”
Frustratie onder sommige geleerden
Niet elke katholieke academicus heeft de leerstellige nota warm ontvangen, vanwege het lang bestaande historische gebruik van beide titels en een poging van enkele gelovigen om de Kerk te bewegen een vijfde mariaal dogma over Maria’s rol in verlossing en bemiddeling uit te roepen.
Nash zei te geloven dat die poging “kortsluiting heeft gekregen” als gevolg van de leerstellige nota.
Mark Miravalle, theoloog aan de Franciscan University en voorstander van een verklaring van een vijfde mariaal dogma, betwijfelde de redenering van het laten vallen van een titel omdat die “uitgelegd moet worden,” en vertelde aan CNA dat veel leerstellingen van de Kerk diepe uitleg nodig hebben, waaronder de Drie-eenheid, pauselijke onfeilbaarheid, transsubstantiatie en de momenteel gedefinieerde mariale dogma’s.
“Ik denk dat dat soort het vraagstuk rond de Onbevlekte Ontvangenis en de [titel] ‘Moeder van God’ eigenlijk stelt, die ook steeds opnieuw uitgelegd moeten worden,” zei hij.
Miravalle zei dat de leerstellige nota “begrijpelijkerwijs veel verwarring heeft veroorzaakt” omdat “zoveel pausen, heiligen, [en] mystici … de titels hebben gebruikt.” Het document merkt op dat paus Johannes Paulus II de term “Co-Redemptrix” wel gebruikte, maar dat paus Franciscus ertegen was, evenals paus Benedictus XVI toen hij nog kardinaal was.
Laurie Olsen, auteur van het boek uit 2024 “Mary & the Church at Vatican II,” uitte ook bedenkingen over de leerstellige nota en benadrukte dat de titel “Mediatrix” was opgenomen in het Tweede Vaticaans Concilie’s Lumen Gentium.
Ze vertelde aan CNA dat de concilievaders een “diepgaande theologische discussie over de term” hadden en dat de opname in het document heel bewust was, ondanks een gecoördineerde campagne om het eruit te halen.
Van de concilievaders die een duidelijke mening over de titel “Mediatrix” gaven, zei ze dat 87 meningen waren ingediend door 678 concilievaders die het steunden en 45 meningen waren ingediend door 540 concilievaders die het tegenstonden, wat aantoont dat “een duidelijke meerderheid de term steunt.” Bovendien zei ze dat 275 vroegen om de taal over Maria’s bemiddeling te versterken, wat “de meest gevraagde wijziging” is.
Hoewel “Co-Redemptrix” niet in het concilie wordt gebruikt, zei Olsen dat “bemiddeling de overkoepelende term is,” die “Maria’s rol in de objectieve verlossing” omvat.
Beide termen, aldus Olsen, respecteren het feit dat Maria “altijd ondergeschikt is aan Christus,” wat altijd de bedoeling was toen ze werden gebruikt. Ze zei: “Het is alleen omdat Christus onze verlosser is dat Maria een rol speelt in zijn werk.”
Ze denkt niet dat dit theologische discussies over het onderwerp zal verhinderen, maar zei dat de leerstellige nota “ons een kans geeft om verder te verkennen en te verduidelijken wat we bedoelen als we spreken over Maria’s rol in de verlossing.”
Miravalle zei dat hij denkt dat de leerstellige nota waarschijnlijk “de beweging voor het uitroepen van een vijfde mariaal dogma zal activeren.” Hij zei dat de opmerking over de titels geen einde maakt aan theologische discussies over Maria’s unieke medewerking in verlossing en zei dat de leerstellingen zelf belangrijker zijn dan de titels.
“Ik hoop dat [dit] niet als het laatste woord zal worden gezien,” zei hij. “Laatste woorden zijn meestal voorbehouden aan dogmatische verklaringen, wat ik heel wenselijk zou vinden.”
Gerelateerd
