28 juli 2026 – Foto: Photo courtesy of Alessandro Banfi
ACI Prensa – EWTN News |
De vrede die paus Leo XIV voorstelt is “niet abstract, ideologisch of naïef”, maar een die “door het lijden, de tegenstrijdigheden en de wonden van de wereld heen gaat”, aldus Alessandro Banfi, communicatiedirecteur van de Oasis Stichting en coördinator van een nieuw boek waarin de leer van de paus over vrede wordt verzameld.
“Disarmed and Disarming: Peace Is a Gift” is de eerste bloemlezing die de belangrijkste teksten van de pontifex over vrede sinds zijn verkiezing op 8 mei 2025 bijeenbrengt.
Vorige week gepubliceerd in het Italiaans door de Vaticaanse Uitgeverij, bevat het boek toespraken, boodschappen en andere interventies over een van de centrale thema’s van Leo’s pontificaat. Het bevat ook een eerder ongepubliceerd voorwoord geschreven door de paus.
Een Engelstalige editie wordt binnenkort verwacht.
In een interview met ACI Prensa, de Spaanstalige zusterservice van EWTN News, zei Banfi dat het project bedoeld was om “een behapbaar volume te bieden, toegankelijk voor iedereen, dat de grote leer van het eerste jaar van het pontificaat van deze paus over vrede zou samenbrengen.”
Banfi zei dat de inleiding van het boek een van de belangrijkste sleutels biedt om Leos denken te begrijpen.
De vrede van Christus gaat door het lijden heen
“Wanneer we de openingsregels van zijn inleiding aandachtig herlezen, zien we iets heel belangrijks,” zei Banfi. “Hij zegt dat hij zijn dienst begon met het verkondigen aan de wereld van de verrezen Christus, de Vredevorst. Maar hij herinnert onmiddellijk dat de vrede van Christus door het lijden heen gaat, door de Passie en door het kruis.”
Die uitspraak, zei Banfi, onthult de diepgang en reikwijdte van het voorstel van de pontifex.
“De vrede die de paus voorstelt is niet het abstracte, naïeve of ideologische concept van de hippies,” zei hij. “Het is een vrede die door het lijden, de tegenstrijdigheden en de wonden van de wereld heen gaat.”
Als reactie op degenen die het pacifisme als onrealistisch of slechts idealistisch afdoen, zei Banfi dat de christelijke visie op vrede is geworteld in een concrete ervaring.
“Pacifisme wordt vaak belachelijk gemaakt omdat het als utopisch of onrealistisch wordt beschouwd, ongeschikt om de complexiteit van de realiteit te confronteren,” zei hij. “Maar de vrede die de Kerk voorstelt komt voort uit een concrete ervaring. Boven alles is het de proclamatie van een gave die ons voorafgaat. Vrede is een gave.”
Het bouwen aan vrede vereist daarom zowel persoonlijke als collectieve verantwoordelijkheid, zei hij.
“We hebben de verantwoordelijkheid om die op te bouwen, ervoor te bidden, interreligieuze dialoog te bevorderen en de machthebbers van de aarde te vragen eraan te werken,” zei Banfi. “We moeten concreet handelen om samenlevingen en staten te beïnvloeden. Maar het is net zo belangrijk de innerlijke vrede niet te vergeten.”
Banfi zei dat Leo’s standpunten over vrede niet begonnen met zijn verkiezing tot paus, maar deel uitmaken van een persoonlijke weg gevormd door de augustijnse spiritualiteit en zijn missie-ervaring in Peru.
Een paus gevormd door Sint Augustinus
Banfi plaatste Leo’s denken binnen de augustijnse traditie en wees met name op de verwijzing van de paus naar “De Stad van God” in zijn toespraak tot het diplomatieke korps geaccrediteerd bij de Heilige Stoel.
Sint Augustinus contrasteert de aardse stad, gericht op macht, rijkdom en genot, met de stad van God, samengesteld uit hen die in hoop leven, aldus Banfi.
“Leo XIV getuigt van een man met grote innerlijke vrijheid tegenover de druk van de wereld, de problemen van de Kerk en zelfs haar interne verdeeldheid,” zei hij. “Te midden van het lawaai van Kerk en wereld straalt deze paus buitengewone sereniteit en innerlijke vrijheid uit.”
Banfi herinnerde er ook aan dat tijdens de jaren van terreur door de guerrillabeweging Sendero Luminoso in Peru, de toenmalige missiepriester Robert Prevost weigerde zich te verbergen of een beveiliging te accepteren ondanks bedreigingen tegen leden van de geestelijkheid.
“Ik denk dat we vaak aannemen dat een toewijding aan vrede beperkt is tot tegenstand tegen oorlog, maar hij was ook een groot getuige tegenover het terrorisme,” zei Banfi.
Hij verwees ook naar een foto uit de jaren ’80 waarop de jonge augustijn deelneemt aan een vredesdemonstratie in Comiso, Sicilië, tegen de plaatsing van NAVO-raketten. Prevost staat naast andere priesters met een spandoek met de tekst “Jonge Augustijnen voor Vrede”.
Banfi waarschuwde echter om de missie van de Kerk niet te verwarren met de promotie van een louter pacifistische beweging.
De Kerk, zei hij, is “de drager van een vredesvoorstel dat geboren is uit geloof in Christus.”
Een boodschap voor een tijdperk van oorlog
Banfi zei dat Leo’s boodschap bijzondere relevantie heeft te midden van een wereldwijde toename van gewapende conflicten.
“Tegenwoordig zijn meer dan 100 landen op de een of andere manier betrokken bij oorlogen of conflicten,” zei hij. “Het geeft de indruk dat de paus bijna de enige stem is die blijft oproepen tot vrede, die nog gelooft in de mogelijkheid van vrede.”
In de ongepubliceerde inleiding van het boek verwijst Leo naar de Global Peace Index 2026, een jaarlijkse beoordeling van het vredesniveau wereldwijd die wordt opgesteld door het in Australië gevestigde Institute for Economics and Peace.
Banfi zei dat de pontifex de groeiende overtuiging uitdaagt dat oorlog onvermijdelijk is en dat herbewapening de enige manier is om veiligheid te garanderen.
“Wat er vandaag gebeurt, is dat het idee lijkt te zijn doorgedrongen dat oorlog onvermijdelijk, zelfs noodzakelijk is, en dat herbewapening onmisbaar is,” zei hij. “De paus strijdt juist tegen deze heersende mentaliteit.”
Banfi benadrukte ook de verwijzing van de paus in de inleiding naar een lied van Bob Dylan tegen de kernoorlog, geschreven in 1962 tijdens de Cubacrisis.
“Het was een moment van enorm risico voor de mensheid, maar het was ook een tijd waarin er een breed gedragen gevoel was dat vrede gebouwd kon worden, kernarsenalen verminderd konden worden en onderhandelde ontwapening zelfs in het midden van de Koude Oorlog kon vooruitgaan,” zei Banfi.
In het hedendaagse decor van langdurige conflicten en toenemende internationale spanningen grijpt Leo de waarschuwing van paus Franciscus aan over “een derde wereldoorlog die stapsgewijs wordt uitgevochten” en wijst hij op de toenemende moeilijkheid om hedendaagse oorlogen te beëindigen.
Het geweten dat de geschiedenis kan veranderen
Eén passage die Banfi bijzonder trof, was de verwijzing van de paus naar de Sovjetofficier Stanislav Petrov, die in 1983 een mogelijke kernoorlog hielp voorkomen nadat hij vermoedde dat een waarschuwing voor een Amerikaanse aanval een vals alarm was.
De paus schrijft dat “het geweten van één mens evenveel waard kan zijn als de hele wereld,” merkte Banfi op.
Voor Banfi drukt die uitspraak “een waarheid uit die voor ons allemaal geldt.”
“De samenleving vergist zich wanneer ze stopt te geloven daarin,” zei hij.
Banfi koppelde die gedachte aan een ander belangrijk thema van de pauselijke tekst: een radicale vertrouwen in het vermogen van de mens om het goede te kiezen.
“Het is dezelfde boodschap als zijn eerste encycliek, Magnifica Humanitas: een onherleidbaar optimisme over de mensheid,” zei hij. “Het is alsof hij in een andere passage van de inleiding vraagt: ‘Overweegt de mensheid echt serieus zichzelf te vernietigen?’ Het is een diep profetische vraag.”
Het boek behandelt ook ontwapening, het belang van dialoog, internationaal recht en de rol van multilateralisme.
Dit verhaal werd oorspronkelijk gepubliceerd door ACI Prensa, de Spaanstalige zusterservice van EWTN News. Het is vertaald en aangepast door EWTN News English.
Gerelateerd
